| 和犹太族一样灾难深重而又顽强不屈的民族？才不是 | |
| 在中国，有着这样一个民族，它起源于这片古老的土地，它几经兴衰、辗转迁徙，足迹踏遍大半个中国，甚至还存在于南亚和美洲。它凭借着顽强不屈的生命力，在几千年的历史长河中，发展了众多支系，创造出神秘多彩而又多元一体的民族文化。 这个民族就是苗族。说起苗族，最为人们津津乐道是精美的服装和银饰，而苗族最为神秘的也是一直以来被人们广为探讨的巫蛊之术。除了这两样，你还知道别的什么吗？ 苗族的历史其实可以追溯到原始社会的炎黄时期，那个时候还有一个同炎黄二帝一同称霸这片土地的部落，那就是蚩尤的九黎部落，有史料记载，苗族的先民即为九黎人。 那么同样是最早生活在这片土地的民族，为何汉族发展壮大，成为这片土地人数最多的民族，而苗族却退居高山？要知道在原始社会的九黎部落可是发展最为强大的，这样一个高起点的民族，最后却惨淡收场。 可能有人会说了，当时炎黄二帝大战蚩尤，蚩尤战败落得个身首异冢的下场，怎么他就是最强大的呢？你仔细想想，当时可是2V1的局面，要知道单打独斗的话，蚩尤曾经抢夺炎帝九隅一带的领地，与黄帝九战九胜。 格迪斯在《山地民族》中这样评价苗族：“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈服的民族，他们就是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”说苗族灾难深重我认为是不太准确的，苗族的衰落是由于不断地抗争压迫而战败导致的，并非什么灾难，如果有人认为反抗战争也算灾难的话，也可以这样理解。 当时的蚩尤九黎部落管理严明，兵器领先，粮食作物充足，还自己发明了巫教使部落人民高度团结（这些内容我在上一篇文章中做了介绍，这里就不再赘述）。从前面这些条件来说，九黎部落完全有机会成为这片土地的主人，可在那场2V1的大战败落后，苗族先民就开始了逐渐衰败的历程。 苗族人民经过千百年的征战，进行了千百里路的迁徙。由北向南，再由东南向西南，横越大半个中国。有迹可循，有史料记载的大迁徙就有五次，几乎都是迫于战争。 和犹太族一样灾难深重而又顽强不屈的民族？才不是
在那场2V1的大战中，蚩尤战败，被黄帝分尸，分别葬于不同的地方，九黎部众大部分战亡，部分被俘成为奴隶，还有部分为求生计被迫迁向今长江中下游区域，这场大战史称“涿鹿之战”，自此拉开九黎部落的衰落序幕。 《逸周书·尝麦》中对此次大战做了简要介绍:"昔天之初，诞作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔（pèi）之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱"。 引发大战的原因很简单，是为了争夺蚩尤占领的黄河中下游地区。黄河沿岸土地肥沃，适合种植农作物，是不可多得的好地方。蚩尤抢占了炎帝的肥沃土地，在当时的社会发展情况来说，蚩尤的做法算是断了炎帝的粮食作物来源，炎帝自然不服，和黄帝合作，组成联盟驱逐蚩尤，蚩尤不敌。 蚩尤战败后，九黎余部开始了第一次大迁徙，进入长江中下游，休养生息，建立了一个新兴国家----三苗国。 和犹太族一样灾难深重而又顽强不屈的民族？才不是
关于三苗国的具体位置，《尚书·地理·今释 》曰 : “ 三苗，今湖广武昌、岳州二府，江西九江府地。”《史记》曰：“吴起云：三苗之国，左洞庭而右彭蠢 , 今江州、郑州、岳州也。”总的来说是在洞庭湖一带，这个位置土地肥沃，气候温和，完全不亚于黄河流域。 九黎余部迁居此处后，一边从事牲畜饲养，继续农耕生产；一边将蚩尤所创兵器随时讲习，用于保护部落安全。他们在这里平安度过了几百年，并再次发展壮大。到尧统治华夏时期，再次发生战争。 尧为了巩固自己的统治地位，借故三苗“在高辛之衰，又复九黎之德 ” 为由，向三苗发起战争，于公元前二二零八年（尧在位七十六年）大败三苗，三苗部众逃向深山。 后来因战败而溃散的三苗人民，沿湘江而上，进入苍梧后，再次遭遇了舜的围攻。当时舜御驾亲征，三苗民众退无可退，奋起反抗，舜崩于苍梧之野。 舜死后，禹继位。流传在川南苗族的《古史传说 》中记载：“夏禹向三苗下战书，要与之决战，三苗指出：洪水泛滥，九河急需疏通。你若要与我交战，疏通九河的任务何时才能完成？夏禹遂罢战而联合三苗共疏九河。” 并取得卓越成效。 然而在治水成功后，禹却调集大军，向三苗发起总攻，战争持续七十天左右，三苗败。此战极为惨烈，三苗几乎灭族，在苗族史书中这样记载这场战役：“三苗将亡，天雨血，夏有冰，地诉及泉，青龙生于庙，夜出，昼日不出，三月不见日。” 此战中幸存的三苗人民向南逃窜，逃至江西、湖南等地，隐居在崇山峻岭之中，经过若干年的发展，再次以“南蛮”、“荆楚”、“楚荆”等名称出现在中原汉文献资料当中。这便是苗族历史上的第 二次大迁徙。 和犹太族一样灾难深重而又顽强不屈的民族？才不是
禹伐三苗后，中原文献中不再有三苗的记载。而“南蛮”、“荆楚”、“楚荆”等不同的称呼都是泛指苗族人民，苗族的前身即为三苗。经历了商、周，到春秋战国时期，三苗后裔在“荆夕”、“楚”、“蛮”等称呼的掩盖下再次出现在史册中。 三苗人逃进连绵不断的深山后，自然条件变化，只得重新创造合适的生存环境。在先人留下的生存技巧的基础上，他们很快适应了深山环境，再次发展起来，成为“春秋五霸”、“战国七雄”中的楚国。是否是三苗人创立了楚国已无法考证，但可以肯定的是，楚国的主体居民为三苗人。 到了春秋战国时期，大家就比较清楚这段历史了。尽管楚国很强大，最终还是败给了秦国。秦国灭楚后，楚人大量向西南迁逃，进入四川、湖南、湖北等地，进入深山僻谷之中，宁愿与鸟兽为伴，也不愿归顺秦国，在艰苦的环境中继续繁衍生息。 到了西汉时期，川湘鄂地区已经布满了楚国后人，自称南蛮。他们中有很大一部分人顺着水流进入武陵地带的五溪地区，这之后又以武陵蛮、五溪蛮等名称出现在历史文献中。这是苗族历史上的第三次大迁徙。 和犹太族一样灾难深重而又顽强不屈的民族？才不是
《后汉书·南蛮传》记载: “ 秦昭王使白起伐楚，略侵南夷，始置黔中郡。汉改为武陵郡。”在当时设置的黔中郡中，包括有苗族主要居住地的五溪地区。有了一段休养生息的稳定发展时期，到西汉末年，武陵蛮又一次形成一股强大的势力，引起封建王朝的注意。 到了这里，我不得不佩服苗族人的顽强，在多次改变中国这片土地格局的重大战役中，他们又从夹缝中兴起了。这次兴起引起了封建王朝的注意，开始了长达1200多年的压迫和战争，从秦汉到唐宋时期，封建王朝不断地派兵征剿，征收沉重的赋税，武陵蛮苦不堪言。 于是开始了第四次大迁徙。 一支沿着舞阳江西上，迁至思州 （今岑巩县）以及思南等地。另一支沿着沉溪（今清水江）西上，迁至黔东南地区。苗族先民到了黔东南后，见此地山高谷深，江深岩险，不能飞渡的两岸绝壁，有如李白在《蜀道难》中所描述的“猿揉欲上愁攀援”，是一个与世隔绝、躲避兵祸的好去处，便在这里定居了下来，其中的一 部人迁得更远，进入黔北、黔西 、川南、云南和广西。 和犹太族一样灾难深重而又顽强不屈的民族？才不是 第五次迁徙 到了元朝时，元人将中华民族分为四等，而苗族人属于最末一等，民族歧视和压迫同以前相比，有过之而无不及，于是苗人被迫掀起反抗战争。 到了明朝，对苗族人民的镇压还在继续。万历年间，明朝用兵平定播州土司杨应龙之乱时，许多苗族、讫佬族横遭屠杀，族人被迫逃走，战后幸存者不足十之一二。明王朝还在黔东、贵阳 、安顺等地大量安屯设堡，强使许多苗族人迁居。云南《邱北 县志 》 第二册记载：“苗人二千余，明初由黔省迁入。” 清朝时期，对苗族人的歧视和压迫更加深重。在经济上，安设屯田，抢夺田地；政治上，实施改土归流，设置流官统治；军事上，建立营训屯堡，苗人不服者，就地镇压，生死不论。有大批的苗民奋起反抗，但起义都被镇压，苗民再次四逃。咸丰时期，趁清军忙于应付太平天国起义军，贵州苗民再次起义，二十年后再被镇压。 再次起义失败后，黔东南的苗民不愿坐以待毙，他们扶老携幼，手捧蚕种，翻山越岭向黔西南迁徙。其中一部分经兴义转入云南文山地区，一部分经黔中南迁入安顺地 区，滇东北的苗族有的也在这时迁入战后人少地荒的毕节、大方、黔西一带，有些更是远迁东南亚国家。 这便算是第五次大迁徙。元明清时期，由于长期的战争和时不时的天灾，苗族人民不断地迁居避祸，再次从贵州、云南、湖南、广西等地区南迁，进入东南亚国家。直至新中国成立后，实行民族大团结、民族自治等方针后，苗族人民才就此安定下来。 和犹太族一样灾难深重而又顽强不屈的民族？才不是 如果不是史料记载，我无法想象苗族人民作为最早出现在这片土地上的民族，如何衰败至此。同时我也为他们勇于反抗，不屈不挠的精神喝彩。可以说苗族的发展历史就是一部迁徙史，他们不断地反抗----被镇压----迁徙----休养生息，然后再反抗，再被镇压，再迁徙…… 其实只要我仔细想想，还是有迹可循的。我上高中时，曾经有同学跟我提起过，说他们家以前也是苗族，只不过新中国成立时家里长辈因着一点战功为他们全家改了汉族。当时我并没有太多的感想，直到今天写这篇文章，查了众多的历史资料，我才从同学口中的只言片语体会到苗族先民的些许不易。 | |
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